أحدث التعليقات مجالس مواضيع تعليقات علم الاجتماع مصالحاتنا ومصالحاتهم ! في ثقافة الحوار - مقال لفت نظري   وألف شكر للكريمين الصديقين عبد الحفيظ والشيخ ياسين والف شكر للعزيز مازن الذي اتفهم تماما انفعاله والمه وفقه الله في هندسة علاقاته بعيدا عن الخلل الذي نعاني منه.ولعلي أميل الى ان هناك العديد من المفاصل التي تعاني خللا في منظومة علاقاتنا الاجتماعية ومعظمها بحسب تقديري القاصر يرتبط بموضوعة ثقافة... (21 - نوفمبر - 2008) رسائل جامعية ترجمة القرآن الكريم بين الحظر والإباحة حول ترجمة الإبل بالسحاب ...   أساتذتي الأفاضل ، أستاذتنا ضياء ، أستاذنا زهير ، تحيّة متجددّة ، أشكر لكما تدخلاتكما المميزة ، التي تصب في باب عجز اللغات الأجنبية على التعبير عمّا تكتنهه لغة القرآن الكريم من ناحية اللفظ ومن ناحية البلاغة ... لذا نجد في كثير من الترجمات التي تتوخى الدقة والانضباط نقلا للفظ العربي ذاته... (21 - نوفمبر - 2008) دوحة الشعر أبو زمعة: جد أمية بن أبي الصلت أضاءت دنياي وأزهرت   لله هذه السيدة الكريمة ضياء ما أجمل خلقها ، وما أبدع فكرها الثاقب!! فهي الضياء حقا.. تهبنا المعنى الدقيق المناسب لكل ما نرجو التمعن فيه بسهولة وسلاسة ، لينفذ إلى عقولنا وقلوبنا معا بعد أن تأتينا به من حيث لا نحتسب . وهبها الله نقاء السريرة ، وسلامة المخيلة ، ومتعها بحدة الذكاء وصفائه ، وحباها... (21 - نوفمبر - 2008) رسائل جامعية ترجمة القرآن الكريم بين الحظر والإباحة المهزلة قديمة   شكرا لك أستاذي مرة ثانية، وللأستاذة ضياء على حضورها الدائم: أردت أن أرد عليك بهذا الجواب السريع قبل أن أخلد إلى النوم، فهذا الذي ذكرته رد عليه أبو إسحاق النظام أستاذ الجاحظ، في كلام طويل، يكتب بماء الذهب، وسوف أنقله هنا بطوله، لأني أحسب أن كثيرا من القراء لم يطلعوا عليه، وقد حكاه الجاحظ في... (21 - نوفمبر - 2008) الأدب العربي استراحات لا تناقض   قوله تعالى لبني إسرائيل: {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} لا يعارض قوله تعالى في تفضيل هذه الأمة: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} الآية. لأن المراد بالعالمين عالمو زمانهم بدليل الآيات والأحاديث المصرحة بأن هذه الأمة أفضل منهم كحديث معاوية بن حيدة القشيرى في المساند... (21 - نوفمبر - 2008) دوحة الشعر أبو زمعة: جد أمية بن أبي الصلت في ظلال الوراق   ما شاء الله وجل من واهب وتبارك ما أعطى، وكل الشكر لك أستاذنا ومعلمنا وقدوتنا ياسين الشيخ سليمان، وما أحلى رؤياكم وأشجاها، أسأل الله أن يأتي يوم، أقول لك فيه (ذلك تأويل رؤياك يا شيخ قد جعلها الله حقا) وهي والله رؤيا عجيبة غريبة، فأنا هكذا كما رأيت، وهذه الرؤيا يمكن أن تكون خلاصة لعمري منذ طرقت... (21 - نوفمبر - 2008) رسائل جامعية ترجمة القرآن الكريم بين الحظر والإباحة عن الابل أيضا ...   أستاذي زهير ، لا قطع الله علينا جود علمكم ولا دماثة خلقكم ... وددت أن أواصل معكم استقراء معنى إبل من الناحية اللغوية ، إذ يبدو واضحا شطط بعض المفسرين ، كما نقلت من قبل ... وسؤالي هو : هل لهذا التفسير أصل في معاجم اللغة ؟ يقول الأستاذ عادي الشمري في مقال له في جريدة الرياض بعنوان " الألفاظ... (21 - نوفمبر - 2008) دوحة الشعر أبو زمعة: جد أمية بن أبي الصلت أمثلة من الأغلاط المطبعية في الكتاب   قال ص 12 ثم خرج هاربا حتى نزل بوج فحالف مسعود بن متعب: والصواب: مسعود بن معتب. ص 17: وقد خرج أعظم شعرائها وأكثر شيوخها هبة من الأحلاف: الصواب: هيبة. ص 27: والجاحظ نفسه يتلمس لتلك القلة سببا آخر غير الذي كره ابن سلام: الصواب: غير الذي ذكره ابن سلام. ص 28 ما قسم الله لم من الحظوظ: الصواب:... (20 - نوفمبر - 2008) دوحة الشعر أبو زمعة: جد أمية بن أبي الصلت هذيان الجوهري صاحب الصحاح   ويشفع للمؤلف أيضا أن شعر أمية بن أبي الصلت مظنة المزالق، تعثرت فيه كبار الأئمة، وأضرب على ذلك بهذا المثل، وهو ما حكاه ابن منظور في مادة برقع قال: وبِرْقِع، بالكسر: السماء؛ وقال أَبو علي الفارسي: هي السماء السابعة لا ينصرف؛ قال أُمَيَّة بن أَبي الصَّلْت: فكأَنَّ بِرْقِعَ والمَلائِكَ... (20 - نوفمبر - 2008) الأدب العربي استراحات " ولقد كرّمنا بني آدم ..." .   محبة الله للإنسان أسبق من محبة الإنسان له نتساءل: أيهما أسبق من الآخر: حب الله للإنسان، أم حب الإنسان لله؟ والجواب أن مما لا ريب فيه أن محبة الله للإنسان أسبق من محبة الإنسان لله. والدليل الأول على ذلك قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ... (20 - نوفمبر - 2008) دوحة الشعر أبو زمعة: جد أمية بن أبي الصلت كلام البونسي والمحبي وابن معصوم   أنقل هنا كلام البونسي والمحبي وابن معصوم. فأما البونسي فهو إبراهيم بن علي البونسي الشريشي (ت 651) وقد ذكر ذلك في كتابه (كنز الكتاب ومنتخب الآداب) معلقا على بيتين لطبيب إقبال الدولة وهما اشْـرَبْ هنيئاً عَليكَ التَّاجُ iiمرتَفقاً في قَصْر حِمْصَ وَدَعْ غُمْدانَ لِلْيَمَنِ فَـأنـتَ... (20 - نوفمبر - 2008) دوحة الشعر أبو زمعة: جد أمية بن أبي الصلت وفي الروض المعطار   وقد نسب الحميري القصيدة إلى جد أمية ولكنه لم يسمه فقال في مادة غمدان: وقد ذكره جد أمية بن أبي الصلت إذ قال في مدحه لسيف بن ذي يزن في القصيدة المشهورة: فاشرب هنيت عليك التاج مرتفعـاً في رأس غمدان داراً منك محلالا لأنه كان حلفَ ألا يشرب خمراً حتى يدرك ثأره من الحبشة.... (20 - نوفمبر - 2008) رسائل جامعية ترجمة القرآن الكريم بين الحظر والإباحة حول ترجمة سافاري للقرآن الكريم ...   الأستاذ زهير ، تحيّة طيبة ، تعدّ ترجمة سافاري للقرآن الكريم ، في وقتها ، من أجود الترجمات من حيث سلاسة الأسلوب ، غير أنّها لم تخل كغيرها من الترجمات ، من أخطاء فادحة في ترجمة ألفاظ ومعاني القرآن الكريم . غير أنّ أسوأ ما يلفت النظر في هذه الترجمة ، هو عزو القرآن الكريم إلى النبي صلى الله... (20 - نوفمبر - 2008) أصوات من العالم مقالات طريفة ولاذعة السيجارة وجاهة ثقافيّة...   ...وماركيز أشهر المقلعين عنها تغريد السميري من بيروت Sunday, November 16, 2008 قيل إنها الإصبع السادس الذي يكتب به الشعراء والروائيون، فلا يكتمل أي عمل إبداعي من دونها، وقيل أيضاً إنّها المخلوق الذي يحترق من أجل الكاتب وحده، لذا يصعب التخلي عنه لأنه يصبح جزءاً من الكاتب ونصّه، فلا يبدو... (20 - نوفمبر - 2008) الأدب العربي استراحات الإعراب ملح العربية.   يكثر حذف الفعل في جواب الاستفهام : قال تعالى : " ولئن سألتَهم مَنْ خلق السمواتِ والأرضَ وسخّر الشمسَ والقمرَ لَيقولُنّ اللهُ فأنّى يؤفَكون " (العنكبوت29/61) أي : خلقهن الله. *( لَيقولُنّ ) : اللام جواب القسم( لام القسم في : لئنْ) . يقولُنّ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة... (20 - نوفمبر - 2008)